Ein Stückchen Köppricher Geschichte

Auszug aus den Neuroder Heimatblättern von 1925

Glashütte

Im oberen Teil des Köpprichtales liegt, gleich einem Stück Himmel, das hier auf die Erde gefallen ist, die reizende Kolonie Glashütte. Sieben kleine Häuschen zum Teil noch aus Holz, bilden die ganze Kolonie, in denen bescheidene Holzschläger ihr zufriedenes Dasein führen .Von einer Glashütte ist keine Spur zu sehen. Und doch hat der Ort von einer Glashütte seinen Namen. Johann Georg, Freiherr von Morganthe, Erbherr auf Schlegel und Volpersdorf, errichtet Um das Jahr 1660 „im Volpersdorfer Gebirge“ eine Glashütte. Die in der Nähe, am hinteren Sauberg  und am Rohmhübel vorhandenen, aber nicht sehr ergiebigen in den Gneis Eingesprengten Quarzgänge und die waldreiche Gegend, die ein müheloses Heranschaffen des Brennmaterials ermöglichte, mögen bei der Errichtung der Hütte bestimmend gewesen sein. Welchen Umfang die Glasbereitung hatte, lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, da Aktenmaterial darüber nicht vorhanden ist. Einiges nur verdient hervorgehoben zu werden und zwar, dass die Glashütte ein eigenes Brauurbar und eigenes Gasthaus gehabt hat. Johann Georg von Morganthe erbittet wohl kurz nach 1660 die Erlaubnis, bei der Glashütte Bier brauen zu dürfen. 1664 wird dieses Gesuch von seiner inzwischen Witwe gewordenen Frau erneuert und im folgenden Jahre, am 3. März 1665 wird die nachgesuchte Genehmigung erteilt. Mit Sicherheit ist wohl anzunehmen, dass ein Bedürfnis zur Herrichtung einer Brauerei und eines Gasthauses vorlag, was entweder auf großen Verkehr in der Glashütte und demzufolge großem Absatz schließen lässt oder aber, dass sich in der Nähe der Glashütte eine große Siedlung befand. Das erstere scheint der Fall zu sein, denn die Volpersdorfer Tauf und Begräbnisbücher der damaligen Zeit weisen sehr spärliche Aufzeichnungen über Bewohner der Glashütte auf. Überhaupt ist nur immer von einem Glasmeister die Rede, Georg Scherer. 1667 wird er das erste Mal erwähnt, 1673 ist er noch da. Weitere Notierungen über den Personenstand in der Glashütte fehlen.Damit ist aber immer noch nicht gesagt, dass er der einzige Arbeiter des Werkes gewesen ist.Es waren sicherlich noch andere Arbeiter da, die aber wahrscheinlich nicht in der Hütte selbst, sondern in benachbarten Häusern gewohnt haben und in den Kirchenbüchern infolge ihres untergeordneten Standes weder mit Berufsangabe, noch mit Wohnortsbezeichnung vermerkt sind. Die Bezeichnung der ganzen Kolonie als Glashütte, scheint späteren Datums zu sein. Ob in dem Gelände der heutigen Kolonie Köpprich noch Glasarbeiter gewohnt haben, scheint auch fraglich, denn erst 1669 geschieht die erste urkundliche Erwähnung Köpprichs.Der Glasmeister scheint eine angesehene Person des damaligen Dorfes gewesen zu sein. Bei der Taufe eines seiner Kinder ist die damalige Gutsherrin, die Baronin von Hemm zu Hemmstein Pate. Bei der Taufe eines anderen Kindes sind der Freirichter, der Amtmann und des früheren Amtmanns Frau Pate. Auch erhalten seine Kinder stets zwei Taufnamen, wie dieKinder der übrigen Notabeln des Dorfes. Er so wie der Hüttenschenke stammen vermutlich aus Niedersteine, weil ein Teil der Paten von dort ist und auch die Baronin  v. Hemm in Niedersteine wohnt. Gewiß hat die Glashütte nie einen lohnenden Betrieb gehabt, denn außer diesem ersten Glasmeister geschieht in den Kirchenbüchern nie mehr Erwähnung eines solchen. Es ist anzunehmen, daß sie noch zu Scherers Zeiten eingestellt worden ist, denn weder er noch eines seiner Familienangehörigen ist in Volpersdorf beerdigt worden. Auch das Gasthaus ist eingegangen, die Brauerei scheint aus den ersten Anfängen nicht heraus gekommen zu sein, denn schon 1666 wird dem Baron Giesbert von Hemm die Genehmigung, bei der Glashütte Bier zu brauen, entzogen.

 

Meine Zeit in Köpprich vor der Vertreibung 1946

Ein Bericht von Martin Gottwald, geb. 25.09.1931 und wohnte in Haus-Nr. 212 in Köpprich

(diese Zeilen wurden von Walter Großpietsch zugeschickt und von Bernhard Grolms übernommen)

Selbst im fortgeschrittenen Alter denkt man noch gern an die Kindheit, besonders an die aufregende Schulzeit, zurück. Die Kindheit ist einem immer nah. Auch nach Jahrzehnten. In einen so kleinen Ort wie Köpprich, wo jeder jeden kannte, gab es wenig kulturelle Höhepunkte für uns Kinder. Es war Kriegszeit. Der Lehrermangel war in unserem Dorf besonders groß. Nachdem unser Lehrer Bittner zu den Soldaten geholt wurde, standen Hauptlehrer Schmelz und Fräulein Latuske (beide bereits im fortgeschrittenen Alter) vor der schwierigen Aufgabe, über 150 Kinder zu unterrichten. Zwei Jahrgänge lernten damals in einer Klasse. Wir in den oberen Klassen, in den 5., 6., 7. und 8. Klassen, hatten nur zwei bis drei Stunden Unterricht am Tag. Heute kaum vorstellbar. In der dritten Klasse hatte unser Jahrgang den letzten Unterricht bei Lehrer Bittner erhalten. Er war streng, aber gerecht. Für eine Ohrfeige (die einzige, die ich in der Schule je bekam) entschuldigte er sich sogar. Auch ein Lehrer muss nicht immer im Recht sein. Der Religionsunterricht, der damals nur für Katholiken erteilt wurde und als „Hobby“ des Hauptlehrers galt, war nicht gerade bereichernd für unsere Bildung. Andersgläubige durften in dieser Stunde nicht dabei sein, sie hatten vielleicht einen „anderen Gott“. Im Sportunterricht – „zur Abhärtung“ gedacht - mussten wir im Bach waten, was wir ja sowieso genügend in der Freizeit schon taten. Der einzige Fußball an der Schule wurde uns schon nach zehn Minuten Spielen abgenommen. Er sollte für die nächste Generation geschont werden... Erich Göbel (Jahrgang 1932), ein Mitschüler aus einem jüngeren Jahrgang, beschrieb kurz vor seinem Tot folgende Erinnerung an eine Schulstunde bei Lehrer Schmelz: „`Erich aufstehen! Wie stehst du wieder da!?`, rief mir der Lehrer forsch zu. `Kopf hoch, Brust raus, Bauch rein, Arschbacken zusammen, die Füße im Winkel von 45 Grad! Und nun erzähl mal - wie ist in eurer Familie die Rangfolge`? Ich erwiderte darauf: `Zuerst kommt der Papa, Herr Hauptlehrer Schmelz`.' `Das ist dein Vater, und der hat einen Namen`! blieb Lehrer Schmelz bei seinem forschen Ton. Ja, das ist der Seffe` entgegnete ich. `Aber Erich, der heißt doch Josef Göbel`! `Ja, Herr Hauptlehrer Schmelz. `Und wer kommt danach?` Dann kommt meine Mutter:` `Ja, und weiter?` `Dann komm ich`, Herr Hauptlehrer Schmelz.` Schließlich war ich ja das Älteste von den Kindern. `Aber nein und nochmals nein!!` polterte mir Schmelz wieder entgegen. `Zuerst kommen alle deine Geschwister. Dann kommt lange, lange nichts. Dann kommt ein großer Haufen Mist, und dann kommst du erst`. Es ging in der Reihenfolge also weiter mit der Weinliese (meiner Schwester Annelies), dem Lockenkopf (Christel), dem Casanova (Walter) und Gina (Regina). `Und wie wie weiter?' hakte Schmelz wieder nach. `Da müssen wir noch etwas warten`, stammelte ich, `aber lange kann es nicht mehr dauern`. Meine Mutter war damals schwanger. Also kam zunächst nach Regina der große Haufen Mist, dann endlich ich. Danach durfte ich mich schließlich setzen“. (Danach kam noch der Günter und die Renate). Auch ich kann mich noch gut daran erinnern, wie Fräulein Latuske Mitschüler von mir mit dem Stock verprügelte. Dabei geriet sie in fürchterliche Wut. Ihr Gesicht lief rot an vor lauter „Anstrengung“. In Wirklichkeit wirkte sie einfach überfordert, wusste sich nicht anders zu helfen. Doch auch wir waren damals keine Engel. „Arme Lehrerin!“ denke heute darüber. Es muss 1944 gewesen sein, als eine sehr junge Lehrerin aus Neurode als Verstärkung an unsere Schule kam. Sie hieß Fräulein Krause. Mit ihrer jugendlich-frischen Art veränderte sie den Unterricht. Das Lernen machte wieder Spaß. Fräulein Krause gewann sofort unsere Herzen. Bei einem Test stellte sie jedoch bei uns den Bildungsnotstand fest. Ich werde ihre Worte nicht vergessen: „Kinder, wie seit ihr nur dumm!! Ihr habt ja keine Ahnung!!“ Darauf unternahm sie alles nur Mögliche, um uns Wissen zu vermitteln. Das Lernen mit ihr machte jetzt Spaß. Wir lernten viele Lieder und Gedichte. Zum Geburtstag des Heimatdichters Robert Karger marschierten wir nach Neurode und sangen vor seiner Tür das von ihm stammende Lied „es leid ei a Berga a Puschhäusla kleen“. Karger kam heraus, die Freude war ihm anzumerken. Er meinte zu uns: „Solltet ihr einmal in die Ferne gehen, dann vergesst nie eure Heimat“. Wie oft musste ich später an diese Worte denken. Robert Karger bewirtete uns daraufhin mit Kuchen und Kaffee. Dann machten wir uns wieder auf den Heimweg nach Köpprich. Leider war der Aufenthalt von Fräulein Krause nach nur wenigen Monaten in Köpprich durch das Kriegsende vorbei. Es gab von da an keinen Unterricht mehr in unserer Heimat. Wir lebten in einer Art rechtsfreiem Raum. Die Kinder hatten offiziell keine Möglichkeit mehr, die Schule zu besuchen. Noch gut erinnern kann ich mich auch an das Kirchenleben in Köpprich. Ich war selbst Ministrant. Im Dorf gab es damals 90 Prozent Katholiken. Doch erst ab 1944 betreute sie ein ständiger Geistlicher, ein sehr junger Kaplan. Die Dorfbewohner schätzten ihn sehr. Vor allem wir Jugendlichen, mit denen der Kaplan viel wandern ging, Lieder lernte und (was wir damals toll fanden) mit uns baden ging. Als er im Hausdorfer-Freibad vom Fünf-Meter-Brett einen Kopfsprung gekonnt vorführte, waren wir sehr beeindruckt von ihm. Der Kaplan entpuppte sich auch als guter Schlittschuhläufer. Er versuchte, uns auch dies beizubringen. Mein Schulfreund Manfred Scholz (ein begabter junger Musiker) lernte damals, das Harmonium in unserer Kirche zu spielen. Seine Lieder und Präludien kamen vor allem bei der Jugend gut an. Wir waren daran gewöhnt, vom Vorgänger immer die gleichen und monoton gespielten Lieder zu hören. Doch das änderte sich jetzt. Auch dank Manfred Scholz. Der Kirchenchor sang neue, vom Kaplan einstudierte Lieder. Zum Weihnachtsfest sangen wir gemeinsam das „Transeamus“. Mein Schulfreund Erich Puder trat als Sollst auf. Wir erlebten dies als kulturelle Höhepunkte in unserer Kirchengemeinde. Unser Kaplan war beliebt. Und doch ließ er unsere Gemeinde gerade in der komplizierten, schweren Nachkriegszeit 1945 im Stich. Über Nacht verließ er Köpprich, ohne Abschied zu nehmen. Zum Kriegsende verstarb unser Hauptlehrer Schmelz. Natürlich begleiteten wir Kinder den Sarg nach Volpersdorf auf den Friedhof. Ich durfte damals als Ministrant mit dem Kreuz vorangehen. Dabei dachte ich immer wieder an seine Worte, die er mir gegenüber einmal gesagt hatte und die mich damals sehr getroffen hatten: „Dein Vater ist Bergmann, und du wirst auch einmal Bergmann werden“. Also brauchte ich mich in seinen Augen in der Schule gar nicht erst anzustrengen! Heute weiß ich: Lehrer Schmelz hatte recht. Ich habe 40 Jahre als Bergmann gearbeitet, davon allerdings 35 als Ingenieur. Doch so hatte er es damals bestimmt nicht gemeint. Da es nach dem Kriegsende für uns Jugendlichen keine Schule mehr gab, arbeiteten wir zunächst teilweise in der Forstwirtschaft oder später in der Landwirtschaft. Wir halfen überwiegend in Weigelsdorf und Langenbielau bei polnischen Bauern. Montag frühmorgens ging es von Köpprich aus über das Gebirge zu diesen „Landwirten“. Die Woche über arbeiteten wir bei ihnen. Samstags ging es zurück nach Köpprich. Mein Schulfreund Alfred Heimann und ich saßen zu dieser Zeit eines Abends am Waldrand. Wir schauten auf unser Dorf. Und unsere Gedanken waren: „Wir werden wohl bald unsere Heimat verlassen müssen, unser Dorf mit allem, was unsere Väter und Vorfahren geschaffen haben. Traurig“. Auf das Schicksal gefasst, das uns bevorstand, kehrten wir ins Dorf zurück. Ich kann mich noch gut an jenen Abend, an jenes Gespräch erinnern. Im November 1946 sollte es sich bewahrheiten: wir wurden aus unserer Heimat vertrieben. Alle meine hier erwähnten Schulfreunde leben heute leider nicht mehr.

Martin Gottwald